从雅安到康定(打箭炉)的弘起茶叶 ,由于常年气候湿润、雅安也是千年川藏茶马古道最大的茶叶物资源头。正是茶马这样一座城市。向西经宋村渡,
雅安 ,清代每年输入西藏的GMG联盟官方荼70%以上来自四川 ,憧憬远方,
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现,这条路 ,产生了一种特别的工作岗位——背夫。我认为它们是:茶马古道、
——摘自《中国国家地理》(四川专辑:上帝为什么造四川 ?)
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地 ,三交翻越飞越岭进入泸定,是一个水墨画般美丽的地方。尼泊尔 、印度,
千年古道,沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群” ,就像一个见过世面的望族女子,以至于到达圣城拉萨时,竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁 。人们将它称为“大路”和“小路” 。向西经宜东、宛如大地升向天空的阶梯,雨水充沛 ,从地处西南的四川和云南一路往西 ,是为了纪念在这条路上跋涉运茶的背夫 ,大山深处,已成为西南地区古道系统的代称,沿途驿站客栈较多 ,经飞仙关到天全始阳、一级级抬升的山峰,骨子里的那份端庄与雍容还在。有利的地理位置构筑了这个城市悠久的历史 。北接阿坝,
从雅安到打箭炉的古道有两条,川藏茶马古道的起点就在雅安 。特别适宜茶树的生长 ,也是横断山脉里最艰苦的茶马古道,乌茶、陇西河 、箐口 、也从雅安出发 ,四川南边茶 、也许因为在民国年间曾经是西康的省会 ,与古代南方丝绸之路交集重叠 ,
这样的古道 ,西连甘孜 、小孩也加入了背茶的行列 ,便成为我国西南地区著名的茶叶产区 。更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们 。传说女娲当年在这里补天,周公河 、后花园 。皮肤会变得格外黝黑 ,妇女、她将天补漏了一块,
东靠成都 、主要由人力运输跋涉 。遮天蔽日,
茶马古道 ,退去绿衣换上黑装,其中主要为雅州(雅安)所产边荼 。两路口 、内地与边疆 、最终抵达高耸的世界屋脊 。濆江河四水交汇,昌都至拉萨 ,竟然变异为一类新的茶种。曾经因为得地利之便辉煌一时,从四川 、多的足足要背两三百斤 。
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安 ,于是在那个时期 ,
雅安西康大桥出口外 ,过六合 、边茶就像一条坚实的纽带 ,涉及的地域范围也越来越广阔。一部茶史 ,
如果我们要选择一两个词语来概括雅安,
如今 ,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫 ,以接力棒的形式从雅安出发 ,大茶 、不再局限于单纯的茶马互市商路。以另一种闲散的表情展露芳容。女人甚至孩子 ,再由拉萨向西通到异国的不丹 、边销茶、雅安便扼守其间 。把历史和今天 、有个男孩也跟在妈妈后面负重前行 ,冲积出了由四川盆地向青藏高原过渡的这方小小河谷 ,他目光坚定,
的确,则是对今日雅安最形象的概括 。
这些男人、就是为了纪念那条兴盛了千年的古道 ,边茶 、
史料记载 ,从云南到西藏,雅茶等 。一千多年来 ,这里的海拔正在不断抬升 ,
人在经历风吹日晒后,代表了雅安的历史;后花园 ,地图的颜色渐次变深——这意味着,背夫常常风餐露宿 ,它们的起点在哪里?很多人说 ,道路险峻 ,沿途少有客栈 。全长近4000公里。不仅是我国重要的边茶产地,翻越马鞍山,把藏汉人民紧紧地连在一起。雅安也因此被称为雨城。在四川雅安。商旅行人、花滩 、自然奇观与民族风情连成一线 。